古人为保全身体多土葬 为何佛教僧人却选择“火化”?

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2018-06-18

  中川城际动车实施“公交化”运行、“零距离”换乘,精心编排列车广播,将天气预报、列车安全提示、旅客乘车须知以软植入形式融入列车广播,以歌曲、诗歌等形式反映沿途自然风光和风土人情,使列车广播高雅动听、轻柔舒缓,让旅客感受休闲、轻松之旅。

  庐山周恩来活动纪念室,位于庐山东谷河西路,背依牯岭。别墅于1919年由美国人谢尔曼建造,建筑面积434平米。周恩来三次上山参加中央在庐山召开的会议。1961年中央工作会议期间,就住在这里。

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  ”著名剧作家、词作家阎肃做客人民文化,畅谈座谈会后的感悟。他认为,军旅文艺工作者要肩负起时代赋予的任务,创作出更多与时代同步的“接地气”的作品。|||2016年10月15日,是习近平总书记在文艺工作座谈会上发表重要讲话两周年。在那次座谈会上,习近平鲜明提出“坚持以人民为中心的创作导向,创作更多无愧于时代的优秀作品”,吹响了推动文艺创作繁荣发展的集合号。

    8日下午,国家主席习近平将在人民大会堂金色大厅颁授首枚中华人民共和国“友谊勋章”。中央电视台将对颁授仪式进行现场直播。(新华社北京6月7日电)

  传动系统方面,搭载爱信5速手动和7速湿式双离合变速箱可选。原标题:预计售6-8万元!奇瑞瑞虎3/瑞虎3x将于3月上市  “瑞虎”系列是奇瑞汽车旗下的SUV产品序列,目前拥有6款在售车型,其中瑞虎3x和瑞虎3百万全球版将在今年推出改款产品。

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2008年5月12日,汶川大地震发生后,我国政府及时公布相关信息,震后第三天就邀请多家境外媒体赴灾区采访。

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习近平同志在纪念马克思诞辰…习近平总书记强调:“以人民为中心的发展思想,不是一个抽象的、玄奥的概念,不能只停留在口头上、止步于思想环节,而要体现在经济社会发展各个环节。”在推进中国特色社会主义伟大实践中,以人民为中心的发展思想是贯穿始终的一条红线。

  从恐怖主义到重大传染性疾病、气候变化,从阿富汗问题到叙利亚问题、伊朗核问题、乌克兰危机问题……这些全球治理议题将成为扩员后本次峰会的重要议程。  促进新老成员国的团结已成为关系上合组织未来发展的关键因素之一。中国国际问题研究院欧亚所代理所长李自国说。  中国前驻哈萨克斯坦大使姚培生则表示,近年来有些国际组织内部纷争不断,凝聚力在衰减,上海合作组织建立以后没有出现这样的情况,最主要的是坚持了上海精神。

  为核实太湖发现的这条鲟鱼是否野生中华鲟,记者立即与与农业部权威专家取得联系,专家鉴定太湖这条中华鲟也是杂交鲟。

  (叶俊华汪漪/文吴家炜/摄)

  对外贸易继续保持稳中向好势头。  外贸结构进一步优化  海关统计显示,前4月,我国一般贸易快速增长且比重提升,对“一带一路”沿线国家进出口增速高于整体,民营企业所占比重进一步提升,外贸结构进一步优化。  一般贸易快速增长且比重提升。

  上海一家基金公司市场部负责人在接受21世纪经济报道记者采访时表示。公募基金占据先发优势对于委外基金的未来,多数机构认为,基金公司的专户仍占据一定优势。中信证券认为,目前委外继续处于量减质优阶段,一方面,对资金空转现象突出、嵌套层级较多、加杠杆较明显的领域加以限制;另一方面,对基于主动管理、以资产配置组合管理为目的的委外,给予足够的空间。博时基金首席宏观策略分析师魏凤春在接受21世纪经济报道记者采访时认为,资管新规对金融市场的短期影响偏向利多。

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  财产险方面,消费者投诉涉及财产保险10944件,占总投诉件的%。其中,理赔纠纷投诉8628件,占财产保险投诉总量的%,理赔纠纷仍以车险理赔为主,主要反映定核损和核赔阶段的责任认定争议、理赔时效慢、理赔金额无法达成一致、拒赔理由不合理、承保未尽说明义务导致理赔争议等问题。

有人请教师父,说古人为了保全自己的身体,多是土葬的方式,为何佛教僧人在古代就选择用火化的方式来处理遗体,在那个时代是不是特别不被理解呢?恒庄法师:大家都知道,僧人们在圆寂之后,也就是生命结束的时候,一般会采取火化的方式,火化在佛门中,我们称之为荼毗,就是把肉身烧成一把灰,然后集中安顿在一个地方,非常省地方。 这个问题问到,佛教僧人自古以来用火化的方式来处理身体,原因是不是因为在古代,僧人因为不受待见的原因,所以要死得干净一点,死后变成一把灰随风而逝。 其实不是,恰恰相反,佛法提倡的历来都是重生不重死的一个态度。 所谓的重生不重死,是指我们一定要在我们还能活着的今天,在这个无常的世间,今天既然活着,就一定要去找到自己如何去活着,让自己能够活生生地成为一种存在。 中国传统文化当中,大家知道儒家有一句话叫朝闻道,夕死可矣。

这里也是指我们每个人去找到自己存活的意义,找到我们人生能够与这个宇宙世界相融合的一种方式,去找到我们的心,能够与我们的现实生活相联接的一种平衡。 所以佛法提倡的重生不重死,指的是我们在现实世界当中的身心安顿。

我们先不要问我们死了之后去哪里,我们死了之后要如何对待我们的色身?我们不妨先问自己一句,就在我们依然活着的今天,我们应该如何去对待?面对我们所处的这个迅速更迭的时代,我们如何去安身立命?我们如何去找到自己人生的小情怀?如何去融入整体的大情怀?如何去找到我们个体应该存在的一种状态?然后,再去思考,作为一个个体在整体当中应该去扮演的角色和承担的责任。

所以,大家不妨都问问自己,我们把今天活好了吗?我们把今天这颗躁动不安的心安顿好了吗?所以,佛门当中提倡的这种火化的方式,它是重生不重死,重视我们在当下的自在与解脱而传递出来的一种洒脱的态度。 我们所拥有的种种,无论是财富、名利、眷属、荣耀,这些都是生不带来,死不带去的东西,它只是我们存在于世间的过程当中,它伴随我们,跟我们产生了关联而已。

但是,如果我们能够找寻到我们自己的生不带来,死不带走的洒脱,在有生之年去完成我们的有生之事。

到了人生的终点,我们也可以毫无遗憾地说一句:潇洒作别,一片云彩也不会带走。 这就是佛门所提倡的,面对生命真实的态度。 法师简介:恒庄法师,佛教文化学者,师从著名禅师延参法师,禅宗曹洞宗35代传人,禅宗文化独立策划人。